Waqf Bill: धुंध को साफ करना, मुस्लिम प्रगति के लिए उत्प्रेरक के रूप में वक्फ अधिनियम में संशोधन
Waqf Bill: वक्फ अधिनियम में 2025 के संशोधनों ने विवाद की आंधी को जन्म दिया है, आलोचकों ने मुस्लिम धार्मिक अधिकारों को खत्म करने और वंचित होने के डर को भड़काने की एक भयावह साजिश का आरोप लगाया है। हरियाणा जैसे राज्यों में, जहाँ शहरी और ग्रामीण परिदृश्य में वक्फ संपत्तियाँ बिखरी हुई हैं, और पूरे भारत में, निहित स्वार्थ इन दावों को बढ़ावा देते हैं। फिर भी, गहराई से देखने पर एक अलग कहानी सामने आती है: ये परिवर्तन व्यावहारिकता पर आधारित हैं, जिन्हें प्रशासन को आधुनिक बनाने, भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाने और वक्फ प्रबंधन को इसके इस्लामी मूल दान और न्याय के साथ जोड़ने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह मिथक को तथ्य से अलग करने और संशोधनों को उनके वास्तविक रूप में देखने का समय है – दक्षता और समानता की ओर एक कदम, न कि आस्था पर हमला।
एक जिद्दी मिथक यह मानता है कि वक्फ प्रशासन एक धार्मिक मामला है, जो धर्मनिरपेक्ष सुधार की पहुँच से परे है। सर्वोच्च न्यायालय ने 1964 में (तिलकायत श्री गोविंदलालजी महाराज बनाम राजस्थान राज्य) इस पर रोक लगाते हुए फैसला सुनाया कि संपत्ति का प्रबंधन – चाहे वह मंदिर हो या वक्फ – एक धर्मनिरपेक्ष कार्य है, न कि आध्यात्मिक अभ्यास। 2025 के संशोधनों में इसे मूर्त रूप दिया गया है, जो धार्मिक स्वतंत्रता को प्रभावित किए बिना संचालन को सुव्यवस्थित करता है। हरियाणा में, जहाँ वक्फ संपत्तियों में मस्जिद, कब्रिस्तान और वाणिज्यिक भूखंड शामिल हैं, और राष्ट्रीय स्तर पर, जहाँ 8.72 लाख संपत्तियाँ 38 लाख एकड़ में फैली हुई हैं, लक्ष्य स्पष्ट है: इन संपत्तियों को उत्पादक बनाना। पिछले साल का 166 करोड़ रुपये का राजस्व संभावित 12,000 करोड़ रुपये (WAMSI पोर्टल) के मुकाबले बहुत कम है – एक अंतर जिसे संशोधनों का उद्देश्य गरीबों और हाशिए पर पड़े लोगों को लाभ पहुँचाना है, जो वक्फ के उद्देश्य का मूल है।
एक और गलत धारणा यह है कि वक्फ बोर्ड को कुरान और हदीस में निहित पवित्र निकाय के रूप में चित्रित किया जाता है, जो बदलाव से अछूते हैं। केरल उच्च न्यायालय ने 1993 में (सैयद फ़ज़ल पूकोया थंगल बनाम भारत संघ) इसे खारिज कर दिया, और उन्हें 1954 के वक्फ अधिनियम के तहत वैधानिक संस्थाएँ कहा, जो धार्मिक निरीक्षण के लिए नहीं बल्कि संपत्ति प्रबंधन के लिए बनाई गई थीं। हरियाणा में, जहाँ कुप्रबंधन के कारण संपत्तियों का कम उपयोग हुआ है, संशोधनों ने अक्षमताओं से सीधे निपटा – अभिलेखों का डिजिटलीकरण, जवाबदेही लागू करना – वंचितों की सहायता करने के इस्लाम के आह्वान का सम्मान करना।
वक्फ बोर्डों में गैर-मुसलमानों को शामिल करना – हरियाणा जैसे राज्यों में ग्यारह में से तीन, केंद्र में बाईस में से चार – धार्मिक अतिक्रमण की चीखें निकालता है। फिर भी, 1965 में इलाहाबाद उच्च न्यायालय (हाफ़िज़ मोहम्मद ज़फ़र अहमद बनाम यूपी सेंट्रल सुन्नी वक्फ बोर्ड) ने फैसला सुनाया कि गैर-मुस्लिम भी मुतवल्ली हो सकते हैं, क्योंकि प्रबंधन धर्मनिरपेक्ष है। हरियाणा की शहरी वक्फ दुकानों या ग्रामीण भूमि के बारे में सोचें – कानून या प्रशासन में गैर-मुस्लिम विशेषज्ञता भ्रष्टाचार को रोक सकती है, आस्था को नहीं। गैर-मुस्लिमों के नेतृत्व में सच्चर समिति और रंगनाथ मिश्रा आयोग जैसे उदाहरणों ने मुसलमानों को लंबे समय से लाभ पहुंचाया है। यह व्यावसायिकता के बारे में है, घुसपैठ के बारे में नहीं।
मस्जिदों, मदरसों या कब्रिस्तानों को खोने का डर – जैसे कि हरियाणा के मेवात क्षेत्र में – निराधार है। यह अधिनियम संभावित है, पंजीकृत संपत्तियों की रक्षा करता है। ‘उपयोगकर्ता द्वारा वक्फ’ साइटें दृढ़ हैं, सुर-ए-बकरा द्वारा लिखित प्रतिबद्धताओं (जैसे, निकाहनामा) पर जोर दिया गया है। 2013 के “किसी भी व्यक्ति” खंड को वापस ले लिया गया है, यह सुनिश्चित करते हुए कि केवल मुस्लिम मालिक ही वक्फ को समर्पित करें, जो इस्लामी सिद्धांतों के अनुरूप है। और वक्फ-अलल-औलाद? संशोधन इसके दुरुपयोग को रोकते हैं – ज़मींदारी युग की भूमि हड़पने को याद करें – जबकि महिलाओं और बच्चों के अधिकारों की रक्षा करते हैं और विधवाओं और अनाथों के लिए विकल्प प्रदान करते हैं, जो इस्लाम की दानशीलता को दर्शाता है।
पुरानी व्यवस्था की विफलताएँ स्पष्ट हैं: हरियाणा में भी राष्ट्रीय संकट की झलक मिलती है, जहाँ मुतवल्ली ऑडिट का उल्लंघन करते हैं, जिससे संभावित राजस्व का एक अंश ही प्राप्त होता है। संशोधनों में पारदर्शिता के लिए जुर्माना बढ़ाया गया है – जेल की सजा नहीं – जबकि जिला कलेक्टर सर्वेक्षण आयुक्तों की जगह लेते हैं, जिससे राजस्व विशेषज्ञता का लाभ मिलता है। वरिष्ठ अधिकारी विवादों को संभालते हैं, जिससे निष्पक्षता सुनिश्चित होती है। समावेशिता भी चमकती है: धारा 14 हरियाणा के पिछड़े मुसलमानों, महिलाओं और संप्रदायों को शासन में लाती है, जिससे वक्फ बोर्डों का लोकतंत्रीकरण होता है।
कर्नाटक के एएसआई भूमि अधिग्रहण या हरियाणा के अपने संपत्ति विवाद जैसे अनियंत्रित दावों पर लगाम लगाई गई है, जिससे वक्फ को अनुच्छेद 300-ए के संपत्ति अधिकारों के साथ जोड़ दिया गया है। सच्चर समिति द्वारा चिह्नित धारा 108ए के अधिरोहण को हटाने से सिविल और उच्च न्यायालय के दरवाजे खुल गए हैं, जिससे 32,000 लंबित मामले (2013 में 10,000 से) कम हो गए हैं। हरियाणा में, इससे स्कूलों या क्लीनिकों के लिए संपत्तियाँ मुक्त हो सकती हैं, जिससे वक्फ समुदाय की जीवनरेखा बन सकता है।
ये संशोधन मुस्लिमों की साजिश नहीं हैं – ये एक व्यवस्थित समाधान हैं। वे धर्मनिरपेक्ष प्रबंधन को बनाए रखते हैं, धार्मिक इरादे की रक्षा करते हैं, और दक्षता के माध्यम से सशक्त बनाते हैं। हरियाणा के मुसलमान, अपने राष्ट्रीय साथियों की तरह, कुप्रबंधित भूखंडों को प्रगति में बदल सकते हैं। मिथकों से चिपके रहना रुकावट है; तथ्यों को गले लगाना भविष्य का निर्माण करना है जो धर्म के योग्य है। आइए बाद वाले को चुनें।